《遠看》雜志從頭出發│致讀者
作者：張瑋珊（張瑋珊，1991年誕生于臺灣省云林縣，畢業于中國文明年夜學政治學系，現任中華琉球研討學會秘書長。）
來源：作者授權 儒家網 發布
時間：共享會議室孔子二五六七年歲次丙申三月十一日己巳
耶穌2016年4月17日
編按：
1.我們不是在做雜志這個「產業」。
2.一個雜志就是一個言論陣地，也是供給大師討論統運現狀及前途的平臺，而這些效能不成能端賴網絡來滿足(許多中老年人是不上網的，而他們是現在臺灣統派的主力)。
3.我們并不是只搞紙本雜志，其他你想到的小樹屋，今朝我們能做的都做了。列位所建議的各種其他方法，凡法規允許的，在我們財務問題緩解后，將逐一落實。
4.至于訂閱《遠看》，請把它當作是一種支撐，而不是一種商業行為。
5.我們人力很是無限，一只手數的完，許多工作無法做到盡善盡美，請多包容。
6.我們不是以為本身做的事能挽狂瀾于既倒，而是義所當為，責無旁貸。
以上，盼望大師懂得并支撐。
《遠看》雜志從頭出發│致讀者
一群白色可怕受難者，在歷經九逝世平生之后，心中仍懷幻想、仍有年夜愛，就在1987年創立了《遠看》雜志，持續發出尋求統一、尋求進步的聲音。在「右派」及「統派」都遭遇誣蔑、打壓的臺灣，這群既左又統的老前輩，一路走來，始終如一。他們的堅持讓人疼愛，也令人敬仰。
2015年舞蹈教室9月，完成階段性任務的《遠看》，決定把雜志交給新一代的團隊。身為接棒的后生晚輩，我們覺得何其榮幸，也何其驚慌。覺得榮幸，是因為我們獲取前輩信賴家教，愿意把歷史長久、意義深遠的《遠看》交給我們。覺得驚慌，是因為臺灣已被「往中國化」嚴重歪曲。各種平易近調顯示，支撐兩岸統一的臺灣人已不到一成，若何有用反獨促統，實在是艱巨的年夜挑戰。
別有效心或是無知1對1教學者，常把臺灣白色可怕解釋為「外來政權對臺灣人的危害」。白色可怕的真意是：1950年韓戰爆發后，american基于「制中」戰略考慮，從頭支撐底本被它放棄的蔣介石政權。在american支撐下，國平易近黨鼎力掃蕩在臺共黨勢力與組織，不單捕殺真「匪諜」，更因杯弓蛇影、人心惶惑，寧可誤殺一百，不愿錯放一個，又共享空間形成許多冤、假、錯案。
在這些家破人亡的案例中，外省人的比例遠高于臺灣人。從年夜陸來臺的外省人，僅因與「淪陷區」有地緣關系，即憑空增添了被誣為匪諜的風險。外省人遇害后，常無家人為之申冤、求救。反之，國平易近黨對臺籍人士則有所顧忌，盡量寬待。所以白色可怕與「外來政權」無關，與省籍沖突無涉。真要檢討白色可怕，不克不及不檢討國共內戰悲劇，因為前者是后者的延長。
抗戰家教勝利之后，臺灣光復，若非國共內戰，兩岸本是一家人。中華平易近族的復興與強盛，是兩岸同胞的配合任務與配合好處。無奈兩岸決裂分治，國共成為逝世敵，連帶涉及無數百姓蒼生。此一苦果，至今猶存。要重建兩岸和諧溫馨關系，中國非得統一不成。
惋惜數十年來，臺灣的中國統一運動并不勝利。當年夜陸的表現越來越受各國確定時，臺獨分離意識卻越來越強烈。臺灣統派是以必須改弦更張，不克不及只是坐等統一。20小樹屋15年2月我們試編第317期《遠看》時，曾經對此雜志有所期許，現在重述如下：
一本好的統運雜志，至多必須具備下列三種效能。
第一，發展統一理論，凝集統派對于目標和路線的共識。臺灣的中國統一運動除了理性統派，更需求感性統派，不單配合支撐中國統一，並且能夠在路線上分工一起配合，有用小樹屋反獨促統。
第二，對百姓年夜眾宣揚統一理念，既動之以情，亦說之以理。臺灣統派不乏刊物，但都在輿論主流之外，對社會影響無限。若何針對缺少平易近族意識的普通人，宣揚國家統一、平易近族復興，是比相濡以私密空間沫更要緊的年夜事。
第三，供聚會場地給兩岸精確平易近情、政情，防止誤解與誤判。現在兩岸關系進進深水區，暗流洶涌，風云莫測。兩岸平易近眾及當局，都需求精準清楚彼此之輿情、政策。報喜不報憂，或以主觀意愿當客觀事實，都會對兩岸關系戰爭發展形成晦氣的影響。
在兩岸局勢面臨主要轉折的本日，《遠看》將展現新風格，期盼此一改變，能為雜志與統運開創新契機。新、舊《遠看》的風貌雖然分歧，但目標卻是分歧。我們期許本身幸不辱命，能在蒼勁的舊干舞蹈教室上，長誕生機盎然的新芽。
2015年10月號│325期
安身臺灣胸懷中國遠看全國
1994年3月，李登輝對japan個人空間(日本)作家司馬遼太郎宣稱「出埃及記」是結論，而「摩西以及國民…已經出發了」；4月，「四一〇教改聯盟」成立，「教改」啟動。「往中國化」和「“臺獨”教改」的號角就此吹響。教學20年后，2014年「太陽花」與「九合一」選舉，讓“臺獨”收獲了全島綠化的豐碩結果。
2015年9月，臺灣競爭力論壇的「臺灣平易近眾國族認同」平易近調顯示：即便以最寬泛的「客觀定義」來界定「中國人」，臺灣平易近眾自認是中國人者也即將成為少數。這表現，年夜多數臺灣平易近眾將「本身是臺灣人，聚會場地不是中國人」視為天經地義的「客觀事實」。在這種認知下，馬英九當局的高中課綱微調，當然被視為「違反客觀知識」的反動政策，惹起高中學生劇烈反彈，結果胎逝世腹中。國平易近黨提名的“總統”候選人洪秀柱也因主張「終極統一」，竟遭該黨以粗魯手腕「廢止提名」。在野8年的平易近進黨眼看就要騎馬進京，再續李、扁未完的“臺獨”年夜業。
就在平易近聚會場地進黨講座場地的「黃金十年」開始之際，往年年頭我們試編了一期《遠看》（2月號，317期），而后在10月號周全接辦。迄今，若包含試編號，我們已在經費、人力俱缺的情況下編了5期。經過幾個月來的探索、嘗試、檢討，我們盼望自本期起走上正軌。在此，我們想對編輯本刊的設法和作法做一個簡短的說明。
今朝臺灣的現狀是“臺獨”分離主義意識型態主導全島，認同錯亂、長短顛倒，愛國家、愛平易近族，支撐國家統一、平易近族復興的年輕新血后繼乏人。長此以往，則統消獨長難以扭轉，兩岸關系日益對立，臺灣人心浮動，而堅持國家統一、平易近族復興立場的人們在歷史最需求他們的時候卻愈趨邊緣化，更難發揮正面積極的影響力。
要扭轉此一日趨惡化的局勢，我們必須使靜態的「國家統一、平易近族復興幻想」帶有運動性，成為動態的「國家統一、平易近族復興運動」個人空間，以期臺灣社會內部產生自發的正能量，慢慢重建臺灣國民的國族認同、歷史意識、品德價值和人道尊嚴，最終將兩岸關系引回正軌。
可是，沒有國家統一、平易近族復興的理論，就沒有國家統一、平易近族復興的實踐。于是，我們把《遠看》定位為為此一運動服務的理論性刊物。
基于其運動性，《遠看》屬于臺灣一切良知之士、兩岸一切關心平易近族前程的中國人。不分老中青、左中右，只需您關懷中華平易近族的團結與復興，都是我們一起配合與對話的對象。
基于其理論性，《遠看》重要在探討國家統一、平易近族復興的理論和路線思慮。
凡有助于讀者認識中國的歷史與現狀、統一的問題與計劃、兩岸的政局與走向、運動的形勢與任務、先覺先行者的事跡與榜樣之高質量作品，都是本刊盼望登載的文章。
最后，《遠看》自己就是國家統一、平易近族復興在臺灣實踐的一部門。我們希冀這本刊物也能發揮引導議題、培養新血的效能。是以，我們一方面發掘推展運動應予關注的理論交流與現實議題，同時也鼓勵有志青年參與本刊的編輯與寫作，進而認識兩岸共屬的中國，啟發歷史意識與平易近族感情，投進國家統一與平易近族復興年夜業。
安身臺灣，胸懷中國，遠會議室出租看全國教學場地。有志之士，盍1對1教學興乎來？
2016年1月號聚會場地│2卷1期（總328期）
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