【李金霞找九宮格分享】聽到木棉花開的聲音——余東海老師印象
聽到木棉花開的聲音
——余東海老師印象
作者：李金霞
來源：作者賜稿
時間：西元2018年6月27日
（一）
給黑女送余東海老師的專著《年夜知己學》，稍坐。她告訴余老師明日來靈寶，罕見的興奮在她平小樹屋靜的臉上綻放。我遺憾地說今天往三門峽參加老同學孩子的婚禮，無緣拜見余老師了。
回家后極不安本分：久仰的老師來到身邊卻不克不及相見，要好的閨蜜只要這么一個女兒……思慮重重后當即給同學電話說明，請她裁決。知我者莫過于閨蜜。電話那頭傳來：“親，機會難得，往拜見年夜師吧。”感動，喜悅！
黑女笑曰：“明早我們往接老師，你靜心等待，午時一路為老師接風。”
一夜難眠，翻閱研讀《年夜知己學瑜伽教室》時的寥寥體悟：余樟法老師的《年夜知己學》，常有驚語熱心。有時默誦幾遍進骨，然轉眼忘卻。嘆恨憶功頹廢，欲哭無淚。遂納空間存留，以便回味。銘記師言：“能愛能恨，敢怒敢言，不憂不惑，或俠或枉，鐵筆如揮兵十萬；好酒好詩，多識多智，亦剛亦柔，無情有義，柴門廣納客三千。”修煉，寧靜致遠！其實，獨自蒙受苦難并不見得是件壞事，無論身心都需求磨練。成長和堅強不是說說罷了，是歷經許教學場地多之后逐漸構成的人格和品德。愛，可以打倒一切，也可以蒙受一切。愛本身，愛別人，性命才會至美。貪婪少一點兒，快樂就多一點兒。天天醒來把淺笑掛在臉上，心天然也會笑……如清泉、似燈塔，堅韌、豁達！
合上讀書筆記，期盼明日早點兒相見。
等候也是一種享用。把余老師的博客再翻，幾首詩印象頗深。第一首“年夜潮初起雜泥沙，日月蒙羞濁浪嘩。緊守仁心紅一點，重燃圣火照千家。”品出了余老師的閱歷、心情、志愿。再讀“塵緣漸淡網緣深，商海回1對1教學來學海沈。磚出江湖驚轟隆，情耽義理勝黃金。生平出處關天意，全國長短抉我心。雖萬千人何足道，頂風舉頭壹長吟。”有夫子的年夜儒，有岳飛的精忠，有杜甫的憂患……只憑感觸感染，恐誤老師初志。遂在筆記本寫下：“東海年夜師蒞道源，虔心靜篤巨宏篇。紅塵滾滾修仁志，指點迷津倚圣賢。”
相見，是福份。講座場地余老師及夫人和氣、吉利。與他們交通，有說不完的話題。分送朋友讀《孔子傳》的體會，他聽得極其認真。幾回再三強調：孔子之所以成為最偉年夜的教導家與他的仁學思惟親密相聯。作為一名老師，只要安康本身的人格才幹讓學生人格健全。
他得知我的學生會寫古體詩時特別贊賞瑜伽教室，還讓我把孩子的作品發給他。暫且發一首“育賢文學社小作家班”陳一豪的《搗練子春曉踏學途樂吟》
晨起上學，雞鳴三起，和晨誦之樂律；早霞四溢，掩殘星之光輝。心樂之，偶吟數句，集成此闋。
霞漸漫，染殘星，
醒問枝間綠幾重。
踏碎雀啾談笑往，
路有雞鳴晨誦聲。
余老師贊嘆之余留言：國學胸無點墨，能讓孩子從小學習并在實際中運用是良多學校老師做不到的。信任孩子在你的帶領下必定會成為一個有志向、有正義、有平易近族感的少年。
（二）
在陽店中間小學聽完余老師講座，連夜寫下這首詩，以交流表此刻之情之境。
生涯的磨礪是
數本書籍的哲思
雙肩背著仁義禮德
內圣外王
行走在道心惟微
讀書讀心
與前賢談笑風聲
口若懸河
字字珠璣
遮蔽在平平仄仄
沉靜于山山川水
蘋果的家鄉
溫一壺老酒
掬一枚明月
經典
在燕子遨游的季節弘揚
播種。五常八德
常樂我敬
醉了綠柳紅楓
仁義、聰明、英勇
舉愛神劍
筑共享會議室人心熱
擎一盞光亮
烏云消失
六合萬物同仁
從一個國度
穿越高低五千年
五福臨門
仁宅義路
傾灑在黃河懷里
函谷月下歸宿
格物致知
樹德，立人，立品，立言
不再顛覆
這片地盤
聽到木棉花開的聲音
（三）
一個真正的儒者安靜、真誠、祥和、有禮、博學、豁達……這些詞未能完整表達余老師給我留下的印象。
余老師很會說話，他不消類似“絕對”、“不成能”這般之語。一些難懂、晦澀的事理經他口變得簡單、明了。當一知半解繼續追問時，他會用歷代名人名家的小故事進一個步驟闡述。黑女、李遠、唯然、麗麗等靈寶文明名人和余老師傾情交通，無數共鳴使得氣氛活躍、熱烈。大師針對余老師講課的每一個要點談體會、談設法、談見解。他總是安靜地傾聽舞蹈教室，中肯地表達本身的觀點。言語溫和、真摯，每一個字確切、光明，給人熱熱之味。
這些年常出門學習、聽課、講座，總會接觸一些名家、名人。多數是教導教學專家、傳授、作家，他們散發的氣質、能量和余老師判然不同。站在臺上呵叱的、牢騷的、宣傳的、爭執不休的觸目皆是，教導為什么會出現這么多問題？臺上的人是解決問題還是輸送營養？讓聽者沒有方向、迷惑。有追隨者敬慕拜訪卻閉門謝絕，這種現象實乃少了儒者風范。試想，孔子作為眾人共認的年夜教導家，他是怎么治學的，理應是后人的榜樣。可有又幾多教導者讀懂孔子？孔子教學生修身正行，將塑造正人作為教導目標，實則亦是將教導作為一種變革社會的主要氣力……我沒有資格評頭論足，只能作為一個觀察者感觸感染罷了。當然，一些當局官員的修為、道養更值得沉思。
余老師言：志于學、志于仁、志于道，并要有為高尚的幻想、遠年夜的志向或為摸索真諦而存亡相許的精力。“篤信好學，守逝世善道”。他對國家、平易近族的高度責任感體現在言行舉止。一個女友交談時流露家中有病人教學場地，余老師知曉即刻電話他的名醫伴侶教學咨詢。小小舉動可窺他宅心仁厚。他和夫人面相酷似，皆有純厚、吉利之相。人們常說一個偉年夜的漢子或女人身后一定有一位默默無聞的支撐者。他的夫人的確是這樣的女人！兩天相處，無瑜伽場地話不談。帶他們來到城外小宇宙禪修中間（育賢文學社創意基地）與王文強老師的一段談話更讓人仰慕。余老師沉靜地聽王老師對禪學的瑜伽場地闡述、見解，并告訴夫人王老師講得真好，很接底氣，要虛心請教、學習。夫人當真站起，講座場地畢恭畢敬地跟著王老師學習站、行、睡、坐等禪修方式。學得率真、純性。
我一向愛崇國學并努力讓育賢文學社作文與做人并行。十幾年來在教導和文學得邊緣苦苦探索。常用孔子的思惟開墾作文教學這一綠地。“因材施教”、“以學為樂”、“有教無類”等等教法學而用之，見效頗豐。聘請文明名人、著名作家到文學社講學，引導孩子讀“生涯”這本活書、年夜書。讓孩子認識本身腳下的地盤，地盤上的文明與長者鄉親。在長期的歷史實踐中，每一個處所的老蒼生都找到了一種適1對1教學合于在本身鄉土上保存的生產方法和生涯方法，并構成了相應的處所文明與處所知識。學習處所文明和處所知識，從而和養育本身的這方地盤樹立精力聯系。以后孩子長年小樹屋夜了，無論走到哪里，都會有本身的根。通過讀書，養成了讀書興趣、方式和習慣；又通過鄉土知識的學習，在本身的家園扎根，這樣就為孩子平生的發展奠基了堅實的基交流礎：一個終生學習聚會場地個人空間的根柢，一個終生精力發展的根柢。有了這兩個根柢個人空間，以后無論碰到什么，都能從容應對。培養這兩個根柢，我們基礎教導就盡職盡責了。常行常思：孔後輩子三千，賢講座場地人七十二，我，月亮媽媽在這般優越的時代可否趕上孔老師長教講座場地師？自我解嘲：“暮春者，春服既成，冠者五六人，孺子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”呵，也算一個儒者吧。
和余老師說說唄。余老師云：師者，所以傳道授業解惑也！傳道要傳六合人之年夜道，授業要授保存、生涯、性命之業，解惑要解存亡之惑，而你所教這些全都包括在中華優秀傳統文明經典之中，包括在中國儒道文明的思惟之中。作為一個教導任小樹屋務者，不懂經典，不克不及解讀經典絕不是一個及格的老師。他告訴：無論是國學教導，還是文學創作，作為一個教師不僅重言傳，更要重身教。因為教導不是簡單的知識傳遞，而是性命的教導，它需求以性命來喚醒性命。儒家倡導1對1教學無我，道家倡導無為，釋家倡導無心，無論哪一個門派都是教導我們要把本身的性命奉獻給這個社會，奉獻個人空間給全人類，最終才幹真正活誕生命的價值和意義。性命為本身活，活再久，終將逝世亡。所以，教導更需求培養出一批懂經典的老師，他們將帶領學生鼎力弘揚中華優秀傳統文明，國家才會安寧，國民才會安居樂業。他強烈呼吁廣年夜的教導任務者，社會各界有志之士，都來用實際行動關心下一代的成長、發展。我讀到了余老師強烈的平易近族驕傲感和憂慮感，同時也反思我們今朝的教導弊病。
老師即將返鄉，唯有依依不舍。他的思惟、精力、言語、毅力永駐心坎。信任下一次的相聚不會遙遠。金霞祝東海老師夫婦安然、幸福！
共享會議室【東海附言】
四月下旬周游山東、陜西、河南列省。在河南時，見到了吳君、馬君、格筠等舊雨，也結識了幾位熱誠的新朋，金霞就是此中之一。
今讀《余東海老師印象》，為其向道之誠而感動，唯“年夜師”之稱愧不敢當。禁不住想起靈寶的槐花。到了靈寶，始知槐花可以吃，熟吃生吃都可以，都很好吃。與當地儒友出游，河濱小山，開滿槐花，信手摘來，既可進口，細嚼慢咽，滿口幽香味和甜味。
據說，槐花富含維生素和多種礦物質，有清熱解毒、潤肺降壓等功能。覺得槐花頗有儒味，槐噴鼻仿佛儒噴鼻。道家圣地函谷關就在靈寶境內，當地官平易近對老子和道家特別推重。共享會議室東海作了個儒學講座，除了介紹儒學常識，還談到了儒道兩家的同異和道家的局限。不僅沒有“犯眾怒”，還觸發了一些道友的思慮，收獲了一批友誼的芳香，甚感欣喜。
金霞說得好：“愛本身愛別人，性命才會至美。”弘儒明理也是仁愛的一種表達方法，自立立人、自達達人就是最好的自愛和愛人。謹以此與金霞和諸位同仁共勉。
2017-5-13東海于南寧
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