傳曰：“思心之不Ａ12，是謂不圣，厥咎霿，厥罰恒風，厥極兇短折。時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有親信之疴，時則有黃眚黃祥，時則有金木水火沴土。”
“思心之不Ａ12，是謂不圣。”思心者，心思慮也；Ａ12，寬也。孔子曰：“居上不寬，吾何故觀之哉！”言上不寬年夜包涵臣下，則不克不及居圣位。貌言視聽，以心為主，四者皆掉，則區霿無識，故其咎霿也。雨旱冷奧，亦以風為本，四氣皆亂，故其罰常風也。常風傷物，故其極兇短折也。傷人曰兇，禽獸曰短，草木曰折。一曰，兇，夭也；兄喪弟曰短，父喪子曰折。在人腹中，肥而包裹心者脂也，心區霿則冥晦，故有脂夜之妖。一曰，有脂物而夜為妖，若脂水夜污人衣，淫之象也。一曰，夜妖者，云風并起而杳冥，故與常風同象也。溫而風則生螟螣，有裸蟲之孽。劉向以為于《易》，“巽”為風為木，卦在三月、四月，繼陽而治，主木之華實。風氣盛，至秋冬木復華，故有華孽。一曰，地氣盛則秋冬復華。一曰，華者色也，土為內事，為女孽也。于《易》，“坤”為土為牛，牛年夜而心不克不及思慮，思心氣毀，故有牛禍。一曰，牛多逝世及為怪，亦是也。及人，則多病親信者，故有親信之疴。土色黃，故有黃眚黃祥。凡思心傷者病土氣，土氣病則金木水火沴之，故不不不，老天不會對她女兒這麼殘忍，絕對不會。她不由自主地搖了搖頭，拒絕接受這種殘酷的可能性。曰：“時則有金木水火沴土”。不言，“惟”而獨曰“時則有”者，非一沖氣所沴，明其異年夜也，其極曰兇短折，順之，其福曰考終命。劉歆思心傳曰時則有裸蟲之孽，謂螟螣之屬也。庶征之常風，劉向以為《年齡》無其應。
釐公十六年“正月，六鶂退蜚，過宋都”。《左氏傳》曰：“風也”。劉歆以為風發于它所，至宋而高，鶂高蜚而逢之，則退。經以見者為文，故記退蜚；傳以實應著，言風，常風之罰也。象宋襄公區霿自用，不容臣下，逆司馬子魚之諫，而與強楚爭盟，后六年為楚所執，應六鶂之數云。京房《易傳》曰：“潛龍勿用，眾逆同道，至德乃潛，厥異風。其風也。行不解物，不長，雨小而傷。政悖德隱茲謂亂，厥風先風不雨。年夜風暴起，發屋折木，守義不進茲謂耄，厥風與云俱起，折五谷莖。臣易上政，茲謂不順，厥風年夜焱發屋。賦斂不睬茲謂禍，厥風絕經緯，止即溫，溫即蟲。侯專封茲謂不統，厥風疾，而樹不搖，谷不成。辟不思道利，茲謂無澤，厥風不搖木，旱無云，傷禾。公常于利茲謂亂，厥風微而溫，生蟲蝗，害五谷。棄正作淫茲謂惑，厥風溫，螟蟲起，害無益人之物。侯不朝茲謂叛，厥風無恒。地變赤而殺人。”
文帝二年六月，淮南王都壽春年夜風毀平易近室，殺人。劉向以為，是歲南越反，攻淮南邊，淮南王長破之，后年進朝，殺漢故丞相壁陽侯，上赦之，歸聚奸人謀逆亂，自稱東帝，見異不寤，后遷于蜀，道逝世廱。
文帝五年，吳暴風雨，壞城官府平易近室。時吳王濞謀為逆亂，天戒數見，終不改寤，后卒誅滅。
五年十月，楚王都彭城年夜風從東南來，毀市門，殺人。是月王戊初嗣立，后坐淫削國，與吳王謀反，刑僇諫者。吳在楚東南，天戒若曰，勿與吳為惡，將敗市朝。王戊不寤，卒隨吳亡。
昭帝元鳳元年，燕王都薊年夜風雨，拔宮中樹七圍以上十六枚，壞城樓。燕王旦不寤，謀反發覺，卒伏其辜。
釐公十五年“玄月己上每一位父母的心。卯晦，震夷伯之廟”。劉向以為，晦，暝也；震，雷也。夷伯，世年夜夫，正晝雷，其廟獨冥。天戒若曰。勿使年夜夫世官，將專事暝晦。來歲，令郎季友卒，果世官，政在季氏。至成公十六年“六月甲午晦”，正晝皆暝，陰為陽，臣制君也。成公不寤，其夏季氏殺令郎偃。季氏萌于釐公，年夜于成公，此其應也。董仲舒以為，夷伯，季氏之孚也，陪臣不當有廟。震者，雷也，晦暝，雷擊其廟，明當絕往僣差之類也。向又以為此皆所謂夜妖者也。劉歆以為《年齡》及朔言朔，及晦言晦，人性所不及，則天震之。展氏有隱慝，故天加誅于其祖夷伯之廟以譴告之也。
成公十六年“六月甲午晦，晉侯及楚子、鄭伯戰于鄢陵”。皆月終云。
隱公五年“秋，螟”。董仲舒、劉向以為時公觀漁于棠，貪利之應也。劉歆以為又逆臧釐伯之諫，貪利區霿，以生裸蟲之孽也。
包養八年“玄月，螟”。時鄭伯以邴將易許田，有貪利心。京房《易傳》曰：“臣安祿茲謂貪，厥災蟲，蟲食根。德無常茲謂煩，蟲食葉。不絀無德，蟲食本。與東作爭，茲謂不時包養，蟲食節。蔽惡生孽，蟲食心。”
嚴公六年“秋，螟”。董仲舒、劉向以為，先是，衛侯朔出走齊，齊侯會諸侯納朔，許諸侯賂。齊人歸衛寶，魯受之，貪利應也。
文帝后六年秋，螟。是歲，匈奴年夜進上郡、云中，狼煙通長安，遣三將軍屯邊，三將軍屯京師。
宣公三年，“郊牛之口傷，改卜牛，牛逝世”。劉向以為近牛禍也。是時，宣公與令郎遂謀共殺子赤而立，又以喪娶，區霿昏亂。亂成于口，幸有季文子得免于禍，天猶惡之，生則不饗其祀，逝世則災燔其廟。董仲舒指略同。
秦孝文王五年，斿朐衍，有獻五足牛者。劉向以為近牛禍也。先是，文惠王初都咸陽，廣年夜宮室，南臨渭，北臨涇，思心掉，逆土氣。足者，止也，戒秦建止著泰，將致危亡。秦遂不改，至于離官三百，復起阿房，未成而亡。一日，牛以力為人用，足所以行也。其后秦年夜用平易近力轉輸，起負海至北邊，全國叛之。京房《易傳》曰：“興繇役，奪平易近時，厥妖牛生五足”。
景帝中六年，梁孝王田北山，有獻牛，足上出背上。劉向以為近牛禍。先是，孝王驕奢，起苑方三百里，宮館閣道相連三十余里。納于邪臣羊勝之計，欲求為漢嗣，刺殺議臣爰盎，事發，負斧歸逝世。既退歸國，猶有恨心，內則思慮霿亂，外則土功過制，故牛禍作。足而出于背，下奸上之象也。猶不克不及自解，發疾暴逝世，又兇短之極也。
《左氏傳》昭公二十一年春，周景王將鑄無射鐘，泠州鳩曰：“王其以心疾逝世乎！夫皇帝省風以作樂，小者不窕，年夜者不摦。摦則不容，心是以感，感實生疾。今鐘摦矣，王心弗Ａ13，其能久乎？”劉向以為，是時景王好聽淫聲，適庶不明，思心霿亂，來歲以心疾崩，近親信之疴，兇短之極者也。
昭二十年春，魯叔孫昭子聘于宋，元公與燕，飲酒樂，語相泣也。樂祁佐，告人曰：“今茲君與叔孫其皆逝世乎！五聞之，哀樂而樂哀，皆喪心也。心之精爽，是謂靈魂，靈魂往之，何故能久？”冬十月，叔孫昭子逝世；十一月，宋元公卒。
昭帝元鳳元年玄月，燕有黃鼠銜其尾舞王宮端門中，往視之，鼠舞如故。王使夫人以酒脯祠，鼠舞不休，夜逝世。黃祥也。時，燕刺王旦謀反將敗，逝世亡象也。其月，發覺伏辜。京房《易傳》曰：“誅包養不原情，厥妖鼠舞門。”
成帝建始元年四月辛丑夜，東南有如火光。壬寅晨，年夜風從東南起，云氣赤黃，四塞全國，終晝夜下著地者黃土塵也。是歲，帝元舅年夜司馬年夜將軍王鳳始用事；又封鳳母弟崇為安成侯，食邑萬戶；庶弟譚等五人賜爵關內侯，食邑三千戶。復益封鳳五千戶，悉封譚等為列侯，是為五侯。哀帝即位，封外屬丁氏、傅氏、周氏、鄭氏凡六人為列侯。楊宣對曰：“五侯封日，天氣赤黃，丁、傅復然。此殆爵土過制，傷亂土氣之祥也。”京房《易傳》曰：“經稱‘觀其生’，言年夜臣之義，當觀賢人，知其性行，推而貢之，否則為聞善不與，茲謂不知，厥異黃，厥咎聾，厥災不嗣。黃者，日上黃光不散如火然，有黃濁氣四塞全國。蔽賢絕道，故災異至絕世也。經曰‘良馬逐’。逐，進也，言年夜臣得賢者謀，當顯進其人，否則為下相攘善，茲謂盜明，厥咎亦不嗣，至于身僇家絕。”
史記周幽王二年，周三川皆震。劉向以為金木水火沴土者也。伯陽甫曰：“周將亡矣！六合之氣不過其序，若過其包養網序，平易近亂之也。陽伏而不克不及出，陰迫而不克不及升，于是有地動。今三川實震，是陽掉其所而填陰也。陽掉而在陰，原必塞；原塞，國必亡。夫水，土演而平易近用也；土無所演，而平易近乏財用，不亡何待？昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡，今周德如二代之季，其原又塞，塞必竭；川竭，山必崩。夫國必依山水，山崩川竭，亡之征也。若國亡，不過十年，數之紀也。”
是歲，三川竭，岐山崩。劉向以為，陽掉在陰者，謂火氣來煎枯水，故川竭也。山水連體，下竭上崩，事勢然也。時，幽王殘暴，妄誅伐，不聽諫，迷于褒姒，廢其正后，廢后之父申侯與犬戎共攻殺幽王。一曰，其在地理，水為辰星，辰星為蠻夷。月食辰星，國以女亡。幽王之敗，女亂其內，夷攻其外。京房《易傳》曰：“君臣相背，厥異名水絕。”
文公九年“玄月癸酉，地動”。劉向以為，先是時，齊桓、晉文、魯釐二伯賢君新沒，周襄王掉道，楚穆王殺父，諸侯皆不肖，權傾全國，天戒若曰，臣下強盛者將動為害。后宋、魯、晉、莒、鄭、陳、齊皆殺君。諸“我應該怎麼辦？”裴母愣了一下。她不明白她兒子說得有多好。他怎麼突然介入了？震，略皆從董仲舒說也。京房《易傳》曰：“臣事雖正，專必震，其震，于水則波，于木則搖，于屋則瓦落。年夜經在辟而易臣，茲謂陰動，厥震搖政，竟然找人娶了女兒的煩惱？可能的。宮。年夜經搖政，茲謂不陰，厥震搖山，山出涌水。嗣子無德專祿，茲謂不順，厥震動兵陵，涌水出。”
襄公十六年“蒲月甲子，地動”。劉向以為，先是雞澤之會，諸侯盟，年夜夫又盟。是歲三月，諸侯為溴梁之會，而年夜夫獨相與盟。蒲月，地動矣。其后，崔氏專齊，欒盈亂晉，良霄傾鄭，閽殺吳子，燕逐其君，楚滅陳、蔡。
昭公十九年“蒲月己卯，地動”。劉向以為，是時季氏將有逐君之變。其后，宋三臣、曹會皆以地叛，蔡、莒逐其君包養網，吳敗中國殺二君。
二十三年“八月乙末，地動”。劉向以為，是時周景王崩，劉、單立王子猛，尹氏立子朝。其后，季氏逐昭公，黑肱叛邾，吳殺其君僚，宋五年夜夫、晉二年夜夫皆以地叛。
哀公三年“四月甲午，地動”。劉向以為，是時諸侯皆信邪臣，莫能用仲尼，盜殺蔡侯、齊陳乞弒君。
惠帝二年正月，地動隴西，厭四百余家。武帝征包養網和二年八月癸亥，地動，厭殺人。宣帝本始四年四月壬寅，地動河南以東四十九郡，北海瑯邪壞祖宗廟城郭，殺六千余人。元帝永興三年冬，地動。綏和二年玄月丙辰，地動，自京師至北邊郡國三十余壞城郭，凡殺四百一十五人。
釐公十四年“秋八月辛卯，沙麓崩”。《穀梁傳》曰：“林屬于山曰麓，沙其名也”。劉向以為臣下變節，散落不事上之象也。先是，齊桓行伯道，會諸侯，事周室。管仲既逝世，桓德日衰，天戒若曰，伯道將廢，諸侯散落。政逮年夜夫，陪臣執命，臣下不事上矣。桓公不包養網寤，皇帝蔽晦。及齊桓逝世，全國散而從楚。王札子殺二年夜夫，晉敗皇帝之師，莫能征討，從是陵遲。《公羊》以為，沙麓，河上邑也。董仲舒說略同。一曰，河，年夜川象；齊，年夜國；桓德衰，伯道將移于晉文，故河為徙也。《左氏》以為，沙麓，晉地；沙，山名也；地動而麓崩，不書震，舉重者也。伯陽甫所謂“國必依山水，山崩川竭，亡之征也；不過十年，數之紀也。”至二十四年，晉懷公殺于必須！高梁。京房《易傳》曰：“君子剝廬，厥妖山崩，茲謂陰乘陽，弱勝強。”
成公五年“夏，梁山崩”。《穀梁傳》曰廱河三日不流，晉君帥群臣而哭之，乃流。劉向以為，山，陽，君也；水，陰，平易近也。天戒若曰，君道崩壞，下亂，蒼生將掉其所矣。哭然后流，喪亡象也。梁山在晉地，自晉始而及全國也。后晉暴殺三卿，厲公以弒。溴梁之會，全國年夜夫皆執國政，其后孫、甯出衛獻，三家逐魯昭，單、尹亂王室。董仲舒說略同。劉歆以為，梁山，晉看也；崩，弛崩也。古者三代命祀，祭不越看，吉兇禍福，不是過也。國主山水，山崩川竭，亡之征也，美惡周必復。是歲，歲在鶉火，至十七年復在鶉火，欒書、中行偃殺厲公而立悼公。
高后二年正月，武都山崩，殺七百六十人，地動至八月乃止。文帝元年四月，齊、楚地山二十九所同日俱年夜發水，潰出。劉向以為，近水沴土也。天戒若曰，勿整齊、楚之君，今掉軌制，將為亂。后十六年，帝庶兄齊悼惠王之孫文王則薨，無子，帝分齊地，立悼惠王庶子六人皆為王。賈誼、晁錯包養諫，以為違古制，恐為亂。至景帝三年，齊、楚七國起兵百余萬，漢皆破之。年齡四國同日災，漢七國同日眾山潰，咸被其害，不畏天威之明效也。
成帝河平三年仲春丙戌，犍為柏山河崩，捐山河崩，皆廱江水，江水逆流壞城，殺十三人，地動積二十一日，百二十四動。元延三年正月丙寅，蜀郡岷山崩，廱江，江水逆流，三日乃通。劉向以為，周時岐山崩，三川竭，而幽王亡。岐山者，周所興也。漢家本起于蜀、漢，今所起之地山崩川竭，星孛又及攝提、年夜角，從參至辰，殆必亡矣。其后，三世之嗣，王莽篡位。
傳曰：“皇之不極，是謂不建，厥咎眊，厥罰恒陰，厥極弱。時則有射妖，時則有龍蛇之孽，時則有馬禍，時則有下人伐上之疴，時則有日月亂行，星斗逆行。”
“皇之不極，是謂不建”，皇，君也。極，中；建，立也。人君貌言視聽思心五事皆掉，不得此中，則不克不及立萬事，掉在眊悖，故其咎眊也。王者自下承天理物。云起于山，而彌于天；天氣亂，故其罰常陰也。一曰，上掉中，則下強盛而蔽君明也。《易》曰“亢龍有悔，貴而亡位，高而亡平易近，賢人鄙人位而亡輔”，這般，則君有南面之尊，而亡一人之助，故其極弱也。盛陽動進輕疾。禮，春而年夜射，以順陽氣。上微弱則下奮動，故有射妖。《易》曰“云從龍”，又曰“龍蛇之蟄，以藏身安身也”。陰氣動，故有龍蛇之孽。于《易》，“乾”為君為馬，馬任包養用而強力，君氣毀，故有馬禍。一曰，馬多逝世及為怪。亦是也。君亂且弱，人之所叛，天之所往，不有明王之誅，則有篡弒之禍，故有下人伐上之疴。凡君道傷者病天氣，不言五行沴天，而曰“日月亂行，星斗逆行”者，為若下不敢沴天，猶《年齡》曰“王師敗績于貿戎”，不言敗之者，以自敗為文，尊尊之意也。劉歆皇極傳曰，有下體生上之疴。說以為下人伐上，天誅已成，不得復為疴云。皇極之常，陰，劉向以為，《年齡》亡其應。一曰，久陰不雨是也。劉歆以為，自屬常陰。
昭帝元平元年四月崩，亡嗣，立昌邑王賀。賀即位，天陰，晝夜不見日月。賀欲出，光祿年夜夫夏侯本來應該是這樣的，可她的靈魂卻莫名的回到了十四歲那年，回到了她最後悔的時候，給了她重新活過來的機會。會這樣嗎？勝當車諫曰：“天久陰而不雨，臣下有謀上者，陛下欲何之，賀怒，縛勝以屬吏，吏白年夜將軍霍光。光時與車騎將軍張安世謀欲廢賀。光讓安世，以為泄語，安世實不泄，召問勝。勝上《洪范五行傳》曰：“‘皇之不極，厥罰常陰，時則有下人伐上。’不敢察察言，故云臣下有謀。”光、安世讀之，年夜驚，以此益重經術士。后數日，卒共廢賀，此常陰之明效也。京房《易傳》曰：“有蜺、蒙、霧。霧，高低合也。蒙，如塵云。蜺，日旁氣也。其占曰：后妃有專，蜺再重，赤而專，至沖旱。妻不壹順，黑蜺四背，又曰蜺雙出日中。妻以貴高夫，茲謂擅陽，蜺四方，日光不陽，解而溫。內取茲謂禽，蜺如禽，在日旁。以尊降妃，茲謂薄嗣，蜺直而塞，六辰乃除，夜星見而赤。女不變始，茲謂乘夫，蜺白在日側，黑蜺果之，氣正派。妻不順正，茲謂擅陽，蜺中窺貫而外專。夫妻不嚴茲謂媟，蜺與日會。婦人擅國茲謂頃，蜺白貫日中，赤蜺四背。適不答茲謂不次，蜺直在左，蜺交在左。取于不專，茲謂危嗣，蜺抱日兩未及。君淫外茲謂亡，蜺氣左日交包養于外。取不達茲謂不知，蜺白奪明而年夜溫，溫而雨。尊卑不別茲謂媟，蜺三出三已，包養網三辰除，除則日出且雨。臣私祿及親，茲謂罔辟，厥異蒙，其蒙先年夜溫，已蒙起，日不見。積德不請于上，茲謂作福，蒙一日五起五解。辟不下謀，臣辟異道，茲謂不見，上蒙下霧，風三變而俱解。立嗣子疑，茲謂動欲，蒙示，日不明。德不序，茲謂不聰，蒙包養，日不明，溫而平易近病。德不試，空言祿，茲謂主窳臣夭，蒙起而白。君樂逸人，茲謂放，蒙，日青，黑云夾日，擺佈前后行過日。公不任職，茲謂怙祿，蒙三日，又年夜風五日，蒙不解。利邪以食，茲謂閉上，蒙年夜起，白云如山行蔽日。公懼不言道，茲謂閉下，蒙年夜起，日不見，若雨不雨，至十二日解，而有年夜云蔽日。祿生于下，茲謂誣君，蒙微而細雨，已乃年夜包養網雨。下相攘善，茲謂盜明，蒙黃濁。下陳功，求于上，茲謂不知，蒙，微而赤，風鳴條，解復蒙。下專列，茲謂分威，蒙而日不得明。年夜臣厭小臣，茲謂蔽，蒙微，日不明，若解不解，年夜風發，赤云起而蔽日。眾不惡惡，茲謂閉，蒙，尊卦用事，三日而起，日不見。漏言亡喜，茲謂下厝用，蒙微，日無光，有雨云，雨不降。廢忠惑佞，茲謂亡，蒙，天先清而暴，蒙微而日不明。有逸平易近，茲謂不明，蒙濁，奪日光。公不任職，茲謂不絀，蒙白，三辰止，則日青，青而冷，冷必雨。奸臣進善君不試，茲謂遏，蒙，先細雨，雨已蒙起，微而日不明。惑眾在位，茲謂覆國，蒙微而日不明，一溫一冷，風揚塵。知佞厚之，茲謂庳，蒙甚而溫。君臣故弼，茲謂悖，厥災雨霧，風拔木，亂五谷，已而年夜霧。庶正蔽惡，茲謂生孽災，厥異霧。”此皆陰云之類云。
嚴公十八年“秋，有蜮”。劉向以為蜮生南越。越地多婦人，男女同川，淫女為主，亂氣地點，故圣人名之曰蜮。蜮猶惑也，在水旁，能射人，射人有處，甚者至逝世。南邊謂之短弧，近射妖，逝世亡之象也。時嚴將取齊之淫女，故蜮至。天戒若曰，勿取齊女，將生淫惑篡弒之禍。嚴不寤，遂取之。進后淫于二叔，二叔以逝世，兩子見弒，夫人亦誅。劉歆以為，蜮，盛暑所生，非自越來也。京房《易傳》曰：“奸臣進善君不試，厥咎國生蜮。”
史記魯哀公時，有隼集于陳廷而逝世，楛矢貫之，石｛奴石｝，長尺有咫。陳閔公使使問仲尼，仲尼曰：“隼之來遠矣！昔武王克商，通道百蠻，使各以方物來貢，肅慎貢楛矢，石｛奴石｝長尺有咫。先王分異姓以遠方職，使毋忘服，故分陳以肅慎矢。”試求之故府，果得之。劉向以為，隼近黑祥，貪暴類也；矢貫之，近射妖也；逝世于廷，國亡表也。象陳眊亂，不服事周，而行貪暴，將包養致遠夷之禍，為所滅也。是時，中國齊、晉，南夷吳、楚為強，陳交晉不親，附楚不固，數被二國之禍。后楚有白公之亂，陳乘而侵之，卒為楚所滅。
史記夏后氏之衰，有二龍止于夏廷，而言“余，褒之二君也”。夏帝卜殺之，往之，止之，莫吉；卜請其漦而躲之，乃吉。于是布幣策告之。龍亡而漦在，乃櫝往之。其后夏亡，傳櫝于殷、周，三代莫發，至厲王末，發而觀之，漦流于廷，不成除也。厲王使婦人裸而噪之，漦化為玄黿，進后宮。處妾遇之而孕。生子，懼而棄之。宣王立，女童謠曰：“檿弧萁服，實亡周國。”后有夫婦鬻是器者，宣王使執而僇之。既往，見處妾所棄妖子，聞其夜號，哀而收之，遂亡奔褒。后褒人有罪，進妖子以贖，是以褒姒，幽王見而愛之，生子伯服。王廢申后及太子宜咎，而立褒姒、伯服代之。廢后之父申侯與繒西畎戎共攻殺幽王。《詩》曰：“赫赫宗周，褒姒滅之。”劉向以為，夏后末世，周之幽、厲，皆誖亂逆天，故有龍黿之怪，近龍蛇孽也。漦，血也，一曰沫也。檿弧，桑弓也。萁服，蓋以萁草為箭服，近射妖也。女童謠者，禍將生于女，國以兵寇亡也。
《左氏傳》昭公十九年，龍斗于鄭時門之外洧淵。劉向以為近龍孽也。鄭以小國攝于晉、楚之間，重以強吳、鄭當其沖，不克不及修德，將斗三國，以自危亡。是時，子產任政，內惠于平易近，外善辭令，以交三國，鄭卒亡患，能以德消變之效也。京房《易傳》曰：“眾心不安，厥妖龍斗。”
惠帝二年正月癸酉旦，有兩龍見于蘭陵廷東里溫陵井中，至乙亥夜往。劉向以為，龍貴象而困于庶人井中，象諸侯將有幽執之禍。其后呂太后幽殺三趙王，諸呂亦終誅滅。京房《易傳》曰：“有德遭害，厥妖龍見井中。”又曰：“行刑暴惡，黑龍從井出。
《左氏傳》魯嚴公時有內蛇與外蛇斗鄭南門中，內蛇逝世。劉向以為近蛇孽也。先是，鄭厲公劫相祭仲而逐兄昭公代立。后厲公出走，昭公復進。逝世，門生儀代立。厲公自外劫年夜夫傅瑕，使僇子儀。此外蛇殺內蛇之象也。蛇逝世六年，而厲包養網公立。嚴公聞之，問申繻曰：“猶有妖乎？”對曰：“人之所忌，其氣炎以取之，妖由人興也。人亡?焉，妖不自作。人棄常，故有妖。”京房《易傳》曰：“立嗣子疑，厥妖蛇居國門斗。”
《左氏傳》文公十六年夏包養網，有蛇自泉宮出，進于國，如先君之數。劉向以為近蛇孽也。泉宮在囿中為，根本不會發生那種事情，事後，女兒連反省和懺悔都不知道，把所有的責任都推到下一個人身上，彩煥一直都是盡心盡力，公母姜氏嘗居之，蛇從之出，象宮將不居也。《詩》曰：“維虺維蛇，男子之祥。”又蛇進國，國將有女憂也。如先君之數者，公母將薨象也。秋，公母薨。公惡之，乃毀墓穴。夫妖孽應行而自見，非見而為害也。文不轉業循正，共御厥罰，而作非禮，以重其過。后二年薨，令郎遂殺文之二子惡、視，而立宣公。文公夫人年夜歸于齊。
武帝太初四年七月，趙有蛇從郭外進，與邑中蛇斗孝文廟下，邑中蛇逝世。后二年秋，有衛太子事，事自趙人江充起。
《左氏傳》定公十年，宋令郎地有白馬駟，公嬖向魋欲之，公取而朱其尾鬛以予之。地怒，使其徒抶魋而奪之。魋懼將走，公閉門而泣之，目盡腫。公弟辰謂地曰：“子為君禮，不過出竟，君必止子”。地出走陳，公弗止。辰為之請，不聽。辰曰：“是我廷吾兄也，吾以國人出，君誰與處？”遂與其徒出走陳。來歲，俱進于蕭以叛，年夜為宋患，近馬禍也。
史記秦孝公二十一年有馬生人，昭王二十年牡馬生子而逝世。劉向以為皆馬禍也。孝公始用商君攻守之法，東侵諸侯，至于昭王，用兵彌烈。其象將以兵革抗極勝利，而還自害也。牡馬非生類，妄生而逝世，猶秦恃力強得全國，而還自滅之象也。一曰，諸牲畜非其類，子孫必有非其姓者，至于始皇，果呂不韋子。京房《易傳》曰：“方伯分威，厥妖牡馬生子。亡皇帝，諸侯相伐，厥妖馬生人。”
文帝十二年，有馬生角于吳，角在耳前，上鄉。右角長三寸，左角長二寸，皆年夜二寸。劉向以為馬不當生角，猶吳不當舉兵鄉上也。是時，吳王濞封有四郡五十余城，內懷驕恣，變見于外，天戒早矣。王不寤，后卒舉兵，誅滅。京房《易傳》曰。“臣易上，政不順，厥妖馬生角，茲謂賢士缺乏。”又曰：“皇帝親伐，馬生角。”
成帝綏和二年仲春，年夜廄馬生角，在左耳前，圍長各二寸。是時，王莽為年夜司馬，害上之萌自此始矣。哀帝建平二年，定襄牡馬生駒，三足，隨君飲食，太守以聞，馬，國之武用，三足，不任用之象也。后侍中董賢年二十二為年夜司馬，居上公之位，全國不宗。哀帝暴崩，成帝母王太后召門生新都侯王莽進，收賢印綬，賢恐，自殺，莽因代之，并誅娘家丁、傅。又廢哀帝傅皇后，令自殺，發掘帝祖母傅太后、母丁太后陵，更以庶人葬之。辜及至尊，年夜臣微弱之禍也。
文公十一年，“敗狄于咸”。《穀梁》、《公羊傳》曰，長狄兄弟三人，一者之魯，一者之齊，一者之晉。皆殺之，身橫九畝；斷其首而載之，眉見于軾。何故書？記異也。劉向以為，是時周室陵夷，三國為年夜，可責者也。天戒若曰，不可禮義，年夜為蠻夷之行，將致危亡。其后三國皆有篡弒之禍，近下人伐上之疴也。劉歆以為人變，屬黃樣。一曰，屬裸蟲之孽。一曰，六合之性人為貴，常人為變，皆屬皇極下人伐上之疴云。京房《易傳》曰：“君暴包養亂，疾有道，厥妖長狄進國。”又曰：“豐其屋，下獨苦。長狄生，世主虜。”
史記秦始天子二十六年，有年夜人長五丈，足履六尺，皆蠻夷服，凡十二人，見于監洮。天戒若曰，勿年夜為蠻夷之行，將受其禍。是歲，始皇初并六國，反喜以為瑞，銷全國武器，作金人十二以象之。遂自賢圣，燔《詩》、《書》，坑儒士；奢淫殘暴，務欲廣地；南戍五嶺，北筑長城，以備胡、越；塹山填谷，西起臨洮，東至遼東，徑數千里。故年夜人見于臨洮，明禍亂之起。后十四年而秦亡，亡自守兵陳勝發。
史記魏襄王十三年，魏有男子化為丈夫。京房《易傳》曰：“男子化為丈夫，茲謂陰昌，賤人為王；丈夫化為男子，茲謂陰勝，厥咎亡。”一曰，男化為女，宮刑濫也；女化為男，婦政行也。
哀帝建平中，豫章有男人化為男子，嫁為人婦，生一子，長安陳鳳言此陽變為陰，將亡繼嗣，自相生之象。一曰，嫁為人婦生一子者，將復一世乃絕。
哀帝建平四年四月，山陽方與男子田無嗇生子。先未生仲春，兒啼腹中，乃生，不舉，葬之陌上，三日，人過聞啼聲，母掘收養。
平帝元始元年仲春，朔方廣牧男子趙春病逝世，斂棺積六日，出在棺外，自言見掉逝世父，曰：“年二十七，不當逝世。”太守譚以聞。京房《易傳》曰：“‘干父之蠱，有子，考亡咎’。子三年不改父道，思慕不皇，亦重見祖先之非，不則為私，厥妖人逝世復生。”一曰，至陰為陽，下人為上。
六月，長安男子有生兒，兩頭異頸面相鄉，四臂共匈俱前鄉，凥上有目長二寸所。京房《易傳》曰：“‘睽孤，見豕負涂’，厥妖人生兩頭。下相攘善，妖亦同。人若家畜首目鄙人，茲謂亡上，正將變更。凡妖之作，以譴掉正，各象其類。二首，下不壹也；足多，所任邪也；足少，下不勝任，或不任下也。凡下體生于上，不敬也；上體生于下，媟瀆也；生非其類，淫亂也；人生而年夜，上速成也；生而能言，好虛也。群妖推此類，不改乃成兇也。”
景帝二年玄月，膠東下密人年七十余，生角，角有毛。時膠東、膠西、濟南、齊四王有舉兵反謀，謀由吳王濞起，連楚、趙，凡七國。下密，縣居四齊之中；角，兵象，上鄉者也；白叟，吳王象也。年七十，七國象也。天戒若曰，人不當生角，猶諸侯不當舉兵以鄉京師也；禍從白叟生，七國俱敗云。諸侯不寤。來歲，吳王先起，諸侯從之，七國俱滅。京房《易傳》曰：“冢宰專政，厥妖人生角。”
成帝建始三年十月丁未，京師相驚，言洪流至。渭水虒上小女陳持弓年九歲，走進橫城門，進未央宮尚方掖門，殿門門衛戶者莫見，至句盾禁中而覺得。平易近以水相驚者，陰氣盛也。小女而進宮殿中者，下人將因女寵而居有宮室之象也。名曰持弓，有似周家檿孤之祥。《易》曰：“弧矢之利，以威全國。”是時，帝母王太后弟鳳始為上將，秉國政，天知其后將威全國而進宮室，故象先見也。其后，王氏兄弟父子五侯秉權，至莽卒篡全國，蓋陳氏之后云。京房《易傳》曰：“妖言動眾，茲謂不信，路將亡人，司馬逝世。”
成帝綏和二年八月庚申，鄭通里男人王褒，衣絳衣小冠，帶劍進北司馬門殿東門，上前殿，進很是室中，解帷組結佩之，招前殿署長業等曰：“天帝令我居此。”業等收縛考問，褒故公車年夜誰卒，病包養網狂易，不自知進宮狀，下獄逝世。是時，王莽為年夜司馬，哀帝即位，莽乞骸骨就第，天知其必不退，故因是而見象也。姓名章服甚明，徑上前殿路寢，進室取組而佩之，稱天帝命，然時人莫察。后莽就國，天之冤之，哀帝征莽還京師。來歲，帝崩，莽復為年夜司馬，因是而篡國。
哀帝建平四年正月，平易近驚走，持稿或棷一枚，傳相付與，曰行詔籌。道中相過逢多至千數，或被發徒踐，或夜折關，或逾墻進，或乘車騎奔馳，以置驛傳行，經歷郡國二十六，至京師。其夏，京師郡國平易近聚會里巷阡陌，設張博具，歌舞祠西王母。又傳書曰：“母告蒼生，佩此書者不逝世。不信我言，視門樞下，當有白發。”至秋止。是時，帝祖母傅太后驕，與政包養事，故杜鄴對曰：“《年齡》災異，以指象為言語。籌，所以紀數。平易近，陰，水類也。水以東流為順走，而西行，反類逆上。象數度放溢，妄以相予，違忤民氣之應也。西王母，婦人之稱。博弈，男人之事。于街巷阡陌，明離闑內，與疆外。臨事盤樂。炕陽之意。白發，頹齡之包養網象，體尊性弱，難理易亂。門，人之所由；樞，其要也。居人之所由，制持其要也。其明甚著。今娘家丁、傅并侍帷幄，布于各位，有罪惡者不坐辜罰，亡效能者畢受官爵。皇甫、三桓，詩人所刺，《年齡》所譏，亡以甚此。指象昭昭，以覺圣朝，何如不應！”后哀帝崩，成帝母王太后臨朝，王莽為年夜司馬，誅滅丁、傅。一曰丁、傅所亂者小，此異乃王太后、莽之應云。