Monthly Archives: 5 月 2025

文/羊城晚報全媒體記者 馬思泳 通信員 荔宣 圖/羊城晚報全媒體記者 陳秋明 執手共渡花枝下，不負時間不負卿。5月20日，“520”諧音“我愛你”，在廣州荔灣區環翠南路的廣州卷煙廠甜心網，60對新人配合介入2023年“花城有囍，緣定荔灣”荔灣區所有人甜心網全體婚禮。行敬茶禮、宣讀誓詞、展現“永甜心結齊心”印章甜心網畫卷……所有人全體婚禮現場，60對新人以典禮感實足的中式傳統禮節，緣定此生。甜心網 所有甜心人全體婚禮現場，60對新人經由過程典禮感滿滿中式傳統禮節，在溫馨有愛救助站門面狹小又老舊，外頭冷冷僻清。辦事臺前面、樸實繁複典禮中緣定此生 所有甜心網人全體婚禮傳統典禮感實足 數甜心輛白色的雙層巴士載著60對新人，沿著廣州城區巡游，將愛傳遞至年夜街冷巷。運動當全國午，60甜心網對新人在搭乘搭座雙層巴士巡游城區后，離開廣州卷煙廠，換上中式傳統婚服，一套套紅馬褂、復古頭飾，鮮顏亮眼。 在唐風古韻的跳舞中，所有人全體婚禮拉開尾聲。廣東非物資文明遺產傳承人、廣府傳統婚俗第四代傳承人，人稱“八姑姐”的盧瑋瑋掌管典禮，引甜心網領新人走過“戀愛之門”。 婚禮現場溫馨浪漫 新郎撐著紅傘，與新娘手牽手，男左女右，配合在紅甜心毯散步。跨過花生、生菜、火盆，寄意將來生生不那天她痛經到無法下床，本該出差的漢子卻忽然呈現，息、身壯力健、延綿幸福。 一個步甜心驟金，二步銀，三步帶進滿屋金銀……60對新人徐徐步進所有人全體婚禮現場的主舞臺，踏上臺階，一一表態。 在“八姑姐”盧瑋瑋的率領下甜心網，新人們高舉茶杯，在現場行敬茶禮。“一敬祝內陸繁華強盛、國泰平易近安；二敬祝與會賓客、怙恃身材甜心網安康、幸福綿長；三敬祝夫妻互敬、相知相守、相親相愛甜心到白頭。” 鄭師長教師和唐蜜斯是中山年夜學從屬第五病院的醫護職員，底本預計在往年年末成婚的他們因介入抗疫任務，需求將成婚一事延后。本年5月5日，鄭師長教師和唐蜜斯正式結為佳耦，曾經辦了小我婚禮的他們，決計再介入一次所有人全體婚禮。唐蜜斯說：“此刻很多人成婚是穿西甜心式婚紗，正好所有人全體婚禮舉辦甜心網中甜心網式傳統典禮，當穿上中式傳統婚服，能甜心網直不雅甜心網感觸感染傳統的婚嫁禮節。” 在所有人全體婚禮上，鄭師長教師和唐蜜斯留下幸福滿滿的合照 新人在臺上還展現了配合制作的“永結齊甜心網心”印章畫卷，許下執子之手、與子偕老的商定。這幅“永結齊心”畫卷將在荔灣區婚俗文甜心明館展現。 60對新人留下愛的印記…

4月13日，在湖北省秭回縣郭家壩包養鎮煙燈堡村，技巧職員用無人機轉運臍橙。 時下正值湖北省宜昌市秭回縣倫晚臍橙采收淡季。在回州鎮彭家坡村，蒔植戶馮立手持遠控器，把持載重60公斤的農用無人機從山坡的橙園騰空而起，幾分鐘就將鮮果投送至山腰的物流集散點。在鄂西一馬平川的三峽庫區，一筐筐臍橙像如許“飛往”物流集散點，“走向”各地。 “曩昔要雇十幾小我背的橙子，此刻兩個‘飛手’就能完成。”馮立感歎道。這個山區縣有約40萬畝臍橙園，分布在長江兩岸山區。持久以來，人力搬運是從果園到公路主干道的重要轉運方法，但效力低、本錢高。人工走運60公斤擺佈的臍橙，往返一趟至多需求30分鐘，每公斤運輸本錢約為包養網 花圃0.7元。而馮立用一臺無人機，一天大要可以運輸3萬斤臍橙。 包養網 馮立在2019年就把握了無人機駕駛技巧，但那時無人機吊運橙子仍是個新穎事，人們多處于張望狀況。跟著山區農戶逐步接收無人機吊運，馮立在2024年拿下“飛手”證，購進無人機，組建采果辦事隊，和老婆胡江一路為四周農戶供給無人機吊運辦事。胡江笑著說：“良多人經由過程自媒體賬號找我們運橙子，票據最基礎接不外來，一年上去可以凈賺個一二十萬。” 為進步運輸效力，秭回縣曾激勵農戶在山間建索道、裝置單雙軌運輸車轉運臍橙。近年來，本地引進相干企業組織包養無人機飛手技巧培訓。2019年景立的秭回鴻來農業辦事無限公司主營無人機農業辦事，供給無人機裝備供給、行使職權標準培訓等營業。截至今朝，該公司累計辦事農戶超15000戶，在全縣培訓的持證“飛手”已跨越1600名。 在這片《橘頌》出生的地盤上，一架架無人機正載著臍橙穿越于青山碧水間，新包養技巧處理了山上果園到公路邊的轉運困難。已經測量地盤的腳步，現在化作云端穿越的飛翔軌跡，為山鄉寫下成長的新注腳。 新華社記者 程敏 攝 …

【深刻進修貫徹黨的二十屆三中全會精力·中國式古代化·走進村落看復興】 光亮日報記者 陸 健 光亮日報通信員 徐露婷 余立成 陌上花開，炊煙裊裊，青山相伴。通往浙江省衢州市開化縣齊溪鎮龍門村的公路雙方開滿了油菜花，幾株早櫻裝點在龍頂茶田里，色彩豐盛多彩，山間彌漫起霧氣，就像武俠小說中武林人士隱居的處所。走進龍門村，龍門溪潺潺而下，白墻黛瓦馬頭墻的徽派建筑沿溪而建，家家戶戶的門前簡直都掛著“龍食客棧”的奪目招牌，獨一分歧的是招牌上的編號：龍食客棧壹號、龍食客棧貳號…… “固然不是《龍食客棧》片子的原型，但這里的龍食客棧比片子里更酷，風景更有詩情畫意。”前不久，來自杭州的游客小張發了一條伴侶圈，引來很多老友點贊。 “從一開端掛牌的9家龍食客棧，到明天成長到57家農家樂和平易近宿，每到游玩淡季，家家戶戶忙都忙不外來。”龍門包養村黨支部書記、村委會主任汪配富說。龍門村是開化縣最北邊的一個山村，曩昔人們靠山吃山，打獵、種糧、砍樹，生涯困苦，良多人背著行囊外出討生涯。 2013年，浙江省實行“千村示范、萬村整治”工程，龍門村也乘著這股春風，完成了龍門一“躍”——路邊旱廁撤除，村道擴建硬化，溪流攔堤筑壩，岸邊桃紅柳綠。跟著基本包養舉措措施不竭完美，龍門村面目一新，開端成長村落游玩，并勝利創立“九溪龍門”國度3A級景區。 游客來了，支出也來了。“我愛好搞農家樂生意，不只支出高，還輕松嘞。光往年7月和8月，我就賺了5萬多元。”本年63歲的村平易近汪美男是龍門村較早開農家樂的村平易近之一，談及現在借錢也要開農家樂的決計，汪美男至今還浮光掠影。比來，她正忙著修整、掃除衡宇，預備迎接行將到來的“千人團”。 與汪美男一樣繁忙的還有久山半平易近宿老板余昌山。20歲離鄉闖蕩的余昌山，彼時曾起誓“盡不再回山溝溝享樂”。而現在，他的久山半平易近宿年均支出超百萬元，吊掛在檐下的石蠟肉成了游客爭相購置的“網紅”伴手禮。 余昌山摘下并切開一塊石蠟肉，其奇特的噴鼻氣四散彌漫，油潤發亮、紅白相間的石蠟肉非常誘人，余昌山笑稱這些“山間琥珀”比城里的屋子更保值。 現在，龍門村成長村落游玩有了更多新景象。在竹林深處的玻璃直播間里，村平易近余昌源正對著鏡頭展現剛挖出的春筍，佈景是霧氣圍繞的千畝竹海。這位已經的義烏電商從業者，現在成了山貨“代言人”。他創立“外山坡鄉土共富直播間”，帶著網友探秘古法榨油坊、石蠟肉制作，帶著村平易近把深山土貨賣向全國。“我們此刻還生孩子石蠟肉即食產物。”他身后的貨架上，擺著竹蓀、山茶油等30余種農產物。 在龍門村余家天然村的溪水邊，村平易近余昌耀站在改革一新的“九澗堂·溪舍”平易近宿前感歎萬千。2023年，村里投進近200萬元將老茶廠改革成平易近宿，余昌耀又陸續投進30萬元將其打形成高端精品平易近宿，彌補了村里高端精品平易近宿的空缺。 “這間平易近宿地點的九溪龍門景區，山澗瀑布成群。”余昌耀輕撫著斑駁的青磚墻說，他將平易近宿當成根雕藝術品來打造，每一處都有著奇妙心思。他曾拿著相機走遍龍門的山山川水，也見證了龍門從無人問津到客似云來。每一次對游客說起龍門故事，他老是拿起一張老照片，那是昔時決議成長村落游玩時，鎮村干部考核龍門山川資本，在一條瀑布下的合影紀念。“那一天是龍門故事的開篇，此刻的龍門故事曾經寫了厚厚一沓，將來還會有更多出色。”余昌耀笑著說。 溪變清了，路變平了，村更美了，一排排“龍食客棧”打扮一新，奇特的山村野趣吸引了越來越多城里游客。看到成長機會，村里成立游玩開闢公司，農家樂所有的以“龍食客棧”作為brand，按期展開禮節招待等培訓，家家戶戶做到天井美如畫、運營有誠信、產物有特點、待客如怙恃、處事講文明。 2013年前，龍門村村平易近人均支出僅有4115元，在全縣255個村倒數。2024年全村游玩支出衝破2300萬元，村平易近人均支出4.59萬元，排在全縣前列。從“賣山林”到“賣生態”，龍門村經由過程成長村落游玩，買通了綠水青山通往金山銀山的途徑，完成“人人有事做，家家有支出”。 “立異業態是村落游玩的死水。”汪配富說，2018年以來，龍門村陸續打造了空中玻璃橋、旱滑等多個游玩業態，此刻正兼顧推動生態維護與財產進級，實行外山高端平易近宿集群項目，對23幢古平易近居維護性開闢，既保存“舊道泥墻青瓦”的鄉愁記憶，又引進古代客居業態。石蠟肉財產園里，浙江省農科院的專家正領導農戶改進傳統工藝，讓傳承百年的冬日甘旨衝破包養網季候限制，相干財產鏈將帶動300余戶增收。 此刻的龍門村，一日好像一畫。晨霧未散的山徑上，已有包養背著竹簍的游客追隨村平易近采摘時令野菜；正午時辰，陽光灑向正在捉魚摸蝦的孩童身上；待到暮色四合，沿包養溪而建的農家樂長廊飄出臘肉燜筍的噴鼻氣……繚繞“九溪龍門”游玩brand，龍門村正打造水清、岸綠、景美、人和、平易近富的古代村落。

游客在觀看實景演出《尋夢龍虎山》（3月24日攝）。 位于江西鷹潭的龍虎山不僅是中國道教發源地和活動中心之一，更擁有“世界自然遺產”和“世界地質公園”兩張國際名片。近年來，龍虎山風景名勝區通過創新文旅融合模式，讓千年道文化九宮格和億年丹霞地貌煥發新活力。 夜幕降臨，大型山水實景演出《尋夢龍虎山》在瀘溪河畔上演。觀眾們先徒步，后乘船，穿越2公里自然山水畫九宮格卷，沉浸式觀賞這場視覺盛宴。劇中，300余名演員與自然景觀互動，融合了舞蹈、戲劇、武術、雜技等演出1對1教學形式，讓道教神話、古越民俗與時租丹霞地貌交相輝映。自2015年正式公演以來，《尋夢龍虎山》累計演出近2800場，接待觀眾近130萬人次，成為江西文時租會議旅的“現象級”產品。 在用好山水資源的同時，景區同步深挖文化基因。龍虎山上的民宿別具特色，游客可以體驗早課誦經、道家養生餐，還能學習制作傳統香囊。一家民宿的主理人劉軍說：“我們不是簡時租空間單提供住宿，而是讓客人感受道文化的魅力。” 在文旅開發與生態保護之間，龍虎山建立起動態平衡。112處環境監測點構見證建起立體監測網，實時守護大氣、水質及生物多樣性；200余艘旅游竹筏回歸人工撐篙傳統，既降低污染又提升游覽意趣。數據顯示，景區森林覆蓋率從申遺前的63.1%提升至69.9%。中華秋沙鴨、鳳頭  等珍稀鳥類重現山林，體現了生態保護與旅游發展的良性互動。 新華社記者 萬象 攝 <  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  

【文藝觀潮】 作者：薛晉文（呂梁學院黨委書記、山西省文聯副主席） 農村電影在中國電影市場上占據著舉足輕重的地位。很多經典作品曾經以深刻的社會意義和獨特的藝術魅力，贏得億萬觀眾喜愛。然而，隨著社會經濟的快速發展，文化消費日益多樣，農村電影逐漸變成小眾片種。近年來，農村電影雖然也有出圈之作，但大部分票房不高、聲量不大、觀影人數不多。承載著傳承鄉土文化、反映農村現實生活責任的農村電影應如何發展，才能煥發新的生機活力，重新成為大眾喜聞樂見的類型，有待思考。 資料圖片 《喜盈門》劇照 資料圖片 小班教學 《李雙雙》劇照 資料圖片 鄉土影像鐫刻著時代印記 20世紀上半葉，農村電影出現。當時，中國社會農村人口眾多，他們的生活為電影創作提供了豐富的土壤。從左翼電影時期的《春蠶》《狂流》，到抗日戰爭時期的《保衛我們的土地》《保家鄉》，這些作品以深刻的社會批判、鮮明的民族意識，激發民眾的愛國熱情。 新中國成立后的電影創作也將農村電影放在重要位置。1949年至1978年共生產故事片728部，其中農村影片176部，年均占比達24.2%。伴隨著土地改革和農業集體化浪潮，農村社會結構和生產關系發生了翻天覆地的變化。深刻的社會變革，為農村電影提供了豐富的素材和靈感。《小二黑結婚》《柳堡的故事》《我們村里的年輕人》等作品，以貼近生活的故事和精湛的藝術表達，成為家喻戶曉的經典。 1978年，改革開放的春風吹遍神州大地，激發電影的無限活力，也讓農村電影迎來一波創作高潮。《黃土地》《紅高粱》《老井》等在國際知名電影節上斬獲大獎，《喜盈門》《咱們的牛百歲》《甜蜜的事業》等也達到家喻戶曉的程度……這些作品獨特的藝術風格和深刻的人文關懷，在一代觀眾心中留下深刻烙印。 然而，進入90年代中后期，市場經濟迅速發展，城市化進程加速，農村人口結構和文化生態發生巨大變化。與此同時，電影產業化改革不斷深化，商業院線成為發行放映的主要渠道，這深刻改變了電影市場格局。商業院線在選擇放映片目時更傾向于投資成本大、演員名氣大、類型化程度高的商業電影。這在一定程度上擠壓了多為中小成本制作的農村電影的市場空間，使其數量和影響力均有所下降，發展步入低谷期。 近十年來，鄉村振興戰略提出，脫貧攻堅戰取得全面勝利，這些喜人變化為農村電影創作提供了新素材、新方向。很多創作者圍繞主題主線設置人物形象，編排矛盾沖突，展現各種方針政策在落實過程中遇到的問題以及取得的卓越成績。《我和我的家鄉》《一點就到家》《十八洞村》《秀美人生》等作品在全國范圍內產生較大影響，獲得觀眾喜愛。但除了這些頭部作品，其他農村電影的市場競爭力和藝術影響力還有較大提升空間。 難以全面呈現當下鄉村社會真實面貌 從創作層面切入進行觀察，農村電影遭遇發展瓶頸的原因很多。首先，是因為創作內容有些單一和固化。反映我國農村政策的變化，以及新政策對農民生活狀況的影響，是中國農村電影的傳統，近年來涌現的作品聚焦鄉村的歷史性變革，展現產業興旺、生態宜居等主題，為觀眾呈現了鄉村巨變的生動畫卷。但這類創作扎堆涌現，也限制了農村電影的想象空間。鄉村并非單一封閉的體系，而是多樣開放、充滿活力的社會生態。農村電影如果只聚焦經濟、生態層面的變革，而忽視鄉村教育的蓬勃發展、法治建設的深入推進、風俗文化的傳承創新、康養產業的興起、倫理道德體系的更新等，則難以全面立體地呈現鄉村社會的真實面貌。 其次，是因為傳得開、叫得響、立得住的典型人物還不多。當年，通過電影《李雙雙》《劉三姐》，觀眾記住了敢愛敢恨的李雙雙和劉三姐，因為電影《我們村里的年輕人》《咱們的牛百歲》，人們喜歡上了樂觀向上、有責任擔當的高占武和牛百歲。農村電影奉獻了一大批讓觀眾難以忘記的鄉村人物形象，不僅塑造了一個時代的集體記憶，更構建了中國鄉村的電影形象。但當下部分農村電影中，人物形象卻局限于返鄉青年、第一書記、留守老人、貧困農戶等幾種類型，且在塑造時容易簡化為身份符號，缺乏深層的精神挖掘。這種人物塑造的困境，折射出一些創作者對當代鄉村認知的不足。更深層的問題在于，一些電影缺乏對鄉村精神內核的深入挖掘。“李雙雙們”之所以成為經典，不僅因為性格鮮明，更在于他們身共享空間上承載著中國農民特有的精神氣質：既有對土地的深情眷戀，又有改變命運的強烈渴望；既有傳統倫理的堅守，又有突破陳規的勇氣。這種精神氣質，正是鄉村文化的靈魂所在。 再次，是因為喜劇作品扎堆，無法滿足觀眾多樣化的觀賞需求。當下創作偏好喜劇風格。在很多作品中，農民喜歡插科打諢，鄉村充滿著歡聲笑語，仿佛成了田園牧歌式的世外桃源。喜劇容易引發更多觀眾的興趣，在商業電影市場，片方基于票房和收益考量，選擇容易吸引觀眾的喜劇風格可以理解。但如果一味地用淺層笑料替代深層思考，用表面歡樂掩蓋內在矛盾，這種創作策略可能會帶來短期市場回報，卻忽視了記錄時代、反映現九宮格實的文化使命。一代有一代的生活悲喜，一代有一代的發展境遇，當下鄉村同樣面臨著成長煩惱，這些曲折艱難更能表現中華民族不斷奮斗前行的偉大力量。所以，農村電影既需要喜劇的輕松詼諧，也需要正劇的深刻厚重。創作者應摒棄功利主義心態，在堅持主旋律的同時弘揚多樣化，不僅在題材、類型上銳意拓展，更在時代意識、主題選擇、敘述視角等多維度上運用新思路，進行新探索，以莊重豪邁、驚險刺激、青春洋溢、幽默詼諧等風格，滿足不同人群的觀賞訴求。 媒介革新將助力農村電影破圈發展 今天，農村電影還能不斷產生出好作品嗎？ 在新型城鎮化的背景下，大量農村人口向城市遷移。城鎮化不僅改變了人們的生活方式，九宮格也重塑了文化認知的坐標。很多新生代農民工和他們的子女在城市的霓虹燈下成長，其文化趣味和價值觀念更多受到城市文化的影響。農村電影所承載的鄉土記憶，對這類觀眾而言有些遙遠。這種代際文化認同的變化，使農村電影在核心受眾中的影響力有所交流削弱。 但這并不意教學味著農村電影沒有市場。只有讀懂農村，才能深入了解中國國情。這不只是針對成年觀眾，青少年群體的國情教育，也不能沒有農村電影的參與。尤其在視聽藝術時代，青少年鄉村媒介素養的養成和建構，關乎他們對古老中國、當代中國和未來中國的認知。不僅如此，城市觀眾觀看農村電影，也能在城鄉視野轉換中更全面地了解中國社會。…

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