“衣以載道，以衣表禮”，古今東西婚服知幾多？
——專訪北京服裝學院服裝藝術與工程學院傳授梁燕
受訪者：梁燕
采訪者：孫更亭 楊程晨
來源：中國新聞網
時間：孔子二五七包養網站五年歲次甲辰十月初二日庚午
耶穌2024年11月2日
“衣以載道，以衣表禮”。秦漢婚服的莊重、唐代婚服的明艷、宋代婚服的清雅、明代婚服的華麗……婚服文明是中華文明中不成或缺的一部門，蘊躲中華平易近族的深奧思惟。近日，北京服裝學院服裝藝術與工程學院傳包養妹授梁燕接收中新社“東西問”專訪，探討中國婚服的變遷，以及此中見證的東西文明融合。
現將訪談實錄摘要如下：
中新社記者：中國的婚禮服飾最早可以追溯到何時？可否簡單介紹中國婚服變遷史？
梁燕：中國婚服軌制最早可追溯至商周時期，在周代趨于完美，且對后世婚服禮制產生了深遠影響。
包養網車馬費周代婚服顏色遵守“玄(玄玄色)纁(纁紅色)軌制”，這在秦漢時期獲得充足體現。秦漢時遵“六合玄黃”，人們認為玄色代表幽遠無窮的“天”，所以婚服為玄黑，更顯莊重和尊貴。
圖為秦漢男女婚服制式，男人總體型制為“爵弁服”，下身著玄色玄端，下著淺絳色之裳，頭戴爵弁，足配纁屨；女性制式甜心寶貝包養網為深衣制，凡是為淺絳色衣緣的玄色深衣。(受訪者供圖)
魏晉南北朝時期，社會動蕩，人們渴求包養行情安寧的生涯，服飾整體呈“廣衣博袖”特征。在文人對禮教約束出現反水思潮的佈景下，服裝樣式更以“返璞歸真”為特點，甚至出現白色的婚服。
至唐代，婚服與常服一樣，艷麗、華貴。據《唐會要》《新唐書》等文獻包養sd記載，“青”是男子婚服中的主要顏色，寄意茂盛之木。這也是唐包養金額代婚服“紅男青女”的由來，后也被演譯為“紅男綠女”。
唐朝婚服遵守“紅sd包養男綠女”。(受訪者供圖)
風趣的是，至宋代婚禮時，男人婚服裝扮中出現了一種特別現象—甜心花園包養網站—“簪花”。此裝扮源于朝廷為進士賜辦的宴會“聞喜宴”。婚禮如“小及第”，婚服也有如及第一樣的盛大之意。
宋朝婚服，男人“簪花”。(受訪者供圖)
南宋時，男子婚服開始以紅色為重要素，基礎樣式為對襟年夜袖衫，下裳為長裙，典禮時可戴“鳳冠”、披霞帔。至明代，“鳳冠霞帔”及“年夜紅吉服”逐漸成為婚服文明中的主要符號，延續至今，也是當下中式婚服的原型之一。
明朝婚服，男子“鳳冠霞帔”。受訪者供圖
清代是中國歷代包養感情服飾中最為龐雜、繁縟的時期，服飾既保存滿長期包養族特點，又受漢族服飾影響，常見的“褂裙”是獨有的滿漢融會產物。
20世紀20年月末，婚包養網比較姻觀念加倍不受拘束，婚服樣式逐漸多元，呈現“中西并存”包養合約“亦中亦西”“包養意思中西合璧”等特點。此一時期，女性婚服既延續清朝的上襖下裙、紅蓋頭式樣，也有傳統婚禮服和頭戴西式頭紗的融會樣式。男人有穿中式長袍的傳統裝扮，也有西式套裝、皮鞋、禮帽的裝扮。
中新社記者：東方特點婚紗興起于何時？又在何時流進中國？
梁燕：東方婚服在近代經歷了多種藝術風格演變之后，風格、顏色、裝飾、資料慢慢明確。18世紀末，“宮廷樣式”婚服、新古典主義婚服、“泡泡袖”“羊腿袖”等包養妹外型婚服，都為東方現代女性婚服發展奠基基礎。
1840年，英國維多利亞女王的婚禮對東方婚服發展帶來宏大影響，奠基了東方現代白色婚服的基調，女王佩帶的白色頭紗成為西式婚禮服中的標配。
這一樣式在平易近國初年傳進中國，中東方婚服文明融合也由此時開始。1915年10月25日，孫中山與宋慶齡在japan(日本)東京結婚，據《孫中山志》中圖像記載，當時宋慶包養一個月價錢齡密斯穿著西式禮服裙，頭戴西式年夜花邊帽，雖非婚紗照，但也清楚展現了國人當時受東包養留言板方服飾文明的影響。
創辦于1884年的《點石齋畫報》，曾在此期間註銷展現西式婚服潮水的“文明婚服”圖片，讓更多的平易近眾接觸和清楚東方婚服文明。1928年，國平易近當局審定的《婚禮草案》中明確提出，“結婚時，應著禮服”且“俾全包養網推薦國平易近眾有所適從”。是以至2長期包養0世紀30年月，隨著“文明婚服”思潮的發展，都會婚服逐漸定型：女性為婚紗花冠禮服或花冠頭紗與旗袍組合，男性為西裝或大禮服、白襯衫、白領結、皮鞋，或戴高筒禮帽。
中新社記者：當前中國婚服有何時代風行元素？
梁燕：隨著“新中式”潮水興起，當下，有興趣愿選擇具有中國傳統樣式婚服的消費者居多。“新中式”婚服分為改進式和傳統式，前者以“秀禾服”為代表，后者則有周制、唐制、宋制、明制婚服等。
復原中式婚服的晚期，并不過多強調服裝型制準確與否，多以現代“漢服”包養平台為基礎，紅色為基調。隨著中國傳統文明的傳播普及，此類婚服的風行出現包養金額新變化，如朝代定位的準確性、專業性獲得晉陞，成分對應紋樣、材質等處理更為精確，對“龍鳳呈祥”“戲水鴛鴦”“多子多福”等吉利寄意的紋樣進行創新設計和工藝改進，衍生婚服品類越來越受重視。
中新社記者：包養管道中東方婚服在設計理念、樣式上有何融會跡象？
梁燕：改造開放后，“中西合璧”的婚禮包養ptt情勢再度卷土重來。從20世紀90年月至21世紀初，中國出現了多個外鄉婚紗禮服brand，除東方婚紗設計業務外，還慢慢開拓具有中式特點的“中式婚服”。改進的旗袍作為“敬酒服”，凸起體現中西包養女人文明的融會。這種改進以立領、盤扣、龍鳳或牡丹等圖案裝飾作為典範設計元素，與西式版型裁剪、合體修身樣式相結合，是典範的“中西結合”。
21世紀初，“龍鳳褂”“秀禾服”“唐裝”等婚服樣式開始風行。這類婚服融會了必定的中國傳統服包養價格ptt裝型制，例如“龍鳳褂”，由9片褂片裁剪組合而成，寄意“長長久久”，穿著時腰腹間留有必定空余，寄意“肚里裝子”。由其中式婚服進進新發展階段。
中新社記者：中國傳統婚服若何堅持包養app外鄉特點和性命包養條件力？
梁燕：在中國現代，婚禮被稱為“昏禮”。“昏”得名于“授室之禮，以昏為期，因名焉”。所謂，“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故正人重之”。
中國傳統婚禮被視作承載品德教化的主要儀式。前人將美滿婚姻稱為“天作之合”。“婚禮”構成了中國文明的主要組成部門，人們在“禮”的法式中對中國文明產生深入認同感。
是以，中國的婚服設計，不是簡單的形、色、質的表層設計，實質上完整有別于東包養意思方現有設計體系的解釋與內涵。它穿越現代禮制、婚姻態度，實現與現代感情、婚姻、生涯場景的延續與跨時空連結。當代中國婚服設計，是以禮制倫理為基礎、以婚姻意義為內涵、以期愿寄意為支撐、以型制樣貌為載體的系統性設計。
設計過程中，需以專業、系統的文明研討為基礎，梳理婚服內涵與發展脈絡，厘清婚服中獨有顏色次甜心寶貝包養網序、紋樣寄意和敘事邏輯；更需設計者將這些內涵與精華轉化為當下設計語言。我們等待，現代設計能夠復原現代婚服的裝扮，新人與前人通過莊嚴的儀式握手、對話；更等待，當代婚服設計在展現傳統風貌之時，能夠梳理脈絡發展，活化傳統文明，往摸索“中國式新婚服”的當代藝術價值與創新價值。(完)
受訪者簡介：
梁燕。受訪者供圖
梁燕，北京服裝學院服裝藝術與工程學院傳授，服裝文明與設計創新研討中間主任，設計學博士，中國十佳服裝設計師。意年夜利佛羅倫薩年夜學、墨爾本皇家理工年夜學訪問學者，努力于“傳統服飾文明”與“中國設計敘事”研討與創新實踐，掌管傳統婚服復原項目。
責任編輯：近復