李年夜釗在天津傳佈反動思惟的重要方法，就是頒發演講。他“新造平易近族之性命，挽回平易近族之芳華”的豪情，對天津青年有著積極而深遠的影響。
1917年6月，應天津青年組織愛國報告會之邀，李年夜釗在東馬路青年會會堂，作了題為《年夜亞細亞主義》的報告。那時，聽眾擁堵異常，樓上樓下都無插足之余地。李年夜釗剖析了國際情勢，指出“英美列國打算朋分亞洲列國國土，以擴大他們的權勢范圍，向亞洲落后國度停止政治、經濟、文明侵犯，以壓榨列國國民的好處。是以，亞洲列國應當連合起來，配合御侮”，他叱責“japan(日本)不該該和袁世凱私訂消亡我國的二十一公約，搾取我們中國。這是對亞洲國度的自相踐踏糟踏，是決裂本身的氣力，正中歐美列國劃分權勢范圍的毒計，對亞洲列國連合御侮是晦氣的”。聽眾聽了這一番話，掌聲雷動。
1919年9月21日，李年夜釗接收天津學聯和女界愛國同道會的約請，在維斯理堂對天津青年作了公會議室出租然演講，內在的事務是關于第一次世界年夜戰和十月反動成功的意義。同時，也談到中國國民的反帝反封建愛國活動，警告青年們“必需貫徹始終，一要不認可一切賣國公約和密約，二要履行平易近族自力自決，三要打垮賣國賊和一切舞蹈場地迫害國民的人”。報告停止后，李年夜釗離開方才成立不久的覺醒社，與覺醒社社員停止座談。李年夜釗對覺醒社男女同窗一起配合、打破封建隔膜構成集團很是贊許；對覺醒社出書不按期刊物《覺醒》表現同意，并賜與了很多激勵和領導，提出大師當真瀏覽《新青年》《少年中國家教》上的提高文章，分類研討各類學術和社會題目，摸索改革中國的途徑。李年夜釗還向社員們講了他的馬克思主義世界不雅，使社員們遭到很年夜啟示。據鄧穎超后往返憶，李年夜釗很是樸素，演講的時辰很有煽動性和號令力，年夜伙兒感到特殊親熱。諶小岑也說，“他身上沒有聚會場地半點驕貴之氣，講話時老是用鼓勵的文句”，我們“也就是經由過程他，同馬克思主義和俄國十月反動產生了關系”。
1923年12月23日，李年夜釗在天津學術演講會以《汗青與人生不雅》為題作了演講，用唯物史不雅領導黨、團員和其他進步前輩分子對的地察看汗青，積極地對待人生，為爭奪光亮的前程而盡力奮進。12月30日，李年夜釗又在天津法政專門黌舍初次校慶會上頒發演說，題為《十八年之回想》，鼓勵全部師生“不要遲疑，百折不回”“為整理我們的國度，恢復我們的國度而齊心盡力”。
1926年3月14日，在天津群眾舉辦的孫中山去世一周年演說會上，李年夜釗又頒發了演說，宣揚孫中山的巨大功勞及其提倡的公民反動的主意。在會上報告的還有譚平山、于立德、于方船等人。
綜上可以看出，李年夜釗對天津提高青年和常識界的影響，是普遍而深刻的。在李年夜釗的四周，曾經逐步連合起一批提高的常識青年，他們都瑜伽教室成為后來天津反動活動中的骨干氣力。